Индоктринированный интеллект

Опрокидывая кентавра. О пределах ассамблейности

Вопросы познания и феминизм

Перемешивая сообщества и тела — опыт нижегородского проекта «Диалоги в пространстве»

Нет места лучше дома

От номада к корням. И обратно

Червивая утопия: мечты о разрушенной коллективности

Расширение файла: цифровое присутствие как новая забота искусства о тебе, обо мне и всех нас

Делать фильм сапатистски. Несколько замечаний о фильмах «Новый тупик 17. Школа медленного ориентирования в сапатизме» и «Люди из муки, соли и воды»

Гул экологической чувственности 3

Как танцевать политически?

Концепция «нового беспорядка» в повседневных ситуациях в сегодняшних авангардных практиках

Универсализм украденный, спрятанный и возвращенный

Экосексуалы идут! Беседа с Энни Спринкл и Бет Стивенс

Признак целостности выставки

Сообщество после конца сообществ

Критика критики

Спокойно ходить без крыльев

Свидетельство

Самоиспытание протестом

Интеллигенция как стиль

Молекулярная забастовка

Искусство протеста: когда люди и медиа выходят на улицу

Культурная политика неолиберализма

Сингулярны вместе

Усталость и старческая утопия грядущего европейского восстания

Естественно-исторические диаграммы: «новое глобальное» движение и биологический инвариант

Пол Тек: Авангард после будущего. Затерянный мир

«Yes, We Can!» агонистические пространства демократии

Идеологический концептуализм. Концептуальное искусство испано-американского мира

Современное искусство и его изгои

Солидарность: с кем, каким образом, против кого?

Видеотворчество и художественное сообщество. Исторические параллели между США и Россией

Трудности перевода – 34-я Венецианская биеннале

Играя с системой в мяч. Фальстрем и Америка 60-х

Искусство и демократические ценности

60-е: конфигурация пространства

Сюрреализм на улицах

Манифест. Анатолий Осмоловский

Репрезентации интеллектуала

L'etat — c'est nous (Laibach)