Выпуск: №53 2003
Вступление
КомиксБез рубрики
ВыставляемсяДмитрий ПриговКонцепции
Большой проект – обращенность в настоящееДмитрий Голынко-ВольфсонСуждения
По большомуАнатолий ОсмоловскийАнализы
Закат ЗападаАлександр СоколовПозиции
Ненастоящее искусство и ненастоящая демократияВладимир СальниковБеседы
Даниил Дондурей: Культура упаковокДаниил ДондурейГипотезы
Тема – «Страдание»Елена КовылинаКруглый стол
Биеннале в Москве: миссия, структура и публикаЕкатерина ЛазареваМедитации
Третье даноГеоргий ЛитичевскийИнтервью
Борис Гройс: «Большой проект» как индивидуальная ответственностьБорис ГройсСуждения
Большой проект для России: Стоит ли чистить «Авгиевы конюшни»?Ирина ГорловаБеседы
Джон Робертс: Биеннале между периферией и центромИосиф БакштейнФантазии
Об одной из небесных комнат будущей биенналеЛеонид ТишковФантазии
Дайте слово ПостдиаспореЕвгений ФиксРефлексии
To Russia to BE!Георгий НикичВысказывания
Куда дует ветерБогдан МамоновБеседы
Николя Буррио: Большой проект должен порождать дискуссиюВиктор МизианоПроекты
Против документацииОльга КопенкинаКниги
Розалинд Краусс: критическое письмо и его объектыНина СоснаСобытия
Большая выставка: от блокбастера к сериалуОлеся ТуркинаСобытия
Россия, какой она хочет быть...Сандра ФриммельСобытия
Максимальная концентрацияВиктор АлимпиевСобытия
Переферии становятся центромОксана ЧепеликСобытия
Большой проект для Румынии: каким ему быть?Владимир БулатСобытия
Уже не как в зоопарке, или социалистического реализма в ГДР не былоСандра ФриммельСобытия
Новый активизм?Наталья ЧибиреваСобытия
Психоанализ форм протестаАлексей ПензинВыставки
Выставки. ХЖ №53Богдан Мамонов
Елена Ковылина. "Мадонна в драгоценностях", перформанс, 2003
Елена Ковылина. Родилась в 1971 г. в Москве. Художник. Окончила МХУ памяти 1905 г., училась в Суриковском институте (Москва), Kunst und Medien F+F Schule (Цюрих), в школе «Новые художественные стратегии» (Москва), HDK (Берлин). Живет в Москве и Берлине.
(Всего лишь гипотеза)
Меня попросили выслать «сиви» на русском языке для русского музея. Пришлось срочно переводить с иностранного на родной. Ведь «сиви» имеет отношение к карьере, а карьера не имеет отношения к русскому языку.
Но скоро ситуация изменится – в «сиви» скоро ни на одном языке просто не будует надобности. Художник будет вынужден будет делать карьеру другого рода: не в арт-институциях, финансирование которых неумолимо сокращается в большинстве стран, но карьеру человеческую, личную, мужскую или женскую. Художнику скоро придется непосредственно соприкоснуться со своим зрителем в обход разваливающейся арт-системы, войти с ним в личные, дружеские, а также деловые отношения. А потому неизбежна коммерциализация сознания художника, а с ней и искусства в целом.
И здесь нам понадобится, видимо, уже не сиви, а какой-то другой показатель успеха. Видимо, такой же, как и в любом бизнесе, в котором наличие дорогого авто или костюма от известного кутюрье, снимаемая там-то мастерская окажутся важнее, чем перечень выставок в известных музеях. Такой феномен художника коммерчески успешного существовал всегда, но только раньше не признавался художественной системой. Возможен ли в такой ситуации Большой проект? Только если у власти локальной или интернациональной в нем есть потребность. Все зависит от проекта: что мы можем предложить своему народу и что народ предложит миру?
Народу интересна его душа, – ее-то мы утешим, заодно и вывезем на экспорт.
Центральной темой русского фольклора, классической русской литературы является страдание, вот это-то народу и интересно, а богеме интересно развлечение как подчеркнутое преодоление страдания. Поэтому это все равно тема страдания, только в вытесненном значении.
Только бюджет должен быть побольше, это должно понравится любителям и того и другого. Да, в России возможны только Большие проекты с размахом: страна-то с имперскими пережитками. Все изящное и утонченное будет заметно лишь в том случае, если станет декором псевдосталинского фасада. Сделаем Выставку достижений мирового художественного бесхозяйства.
Без телевизора невозможно представить Россию. Нужно включить экран, чтобы он осветил убогий интерьер квартиры, согрев сердце песней, в которой поэтизируется страдание. Мазохистское упоение страданием стало сегментом менталитета, а колючая реальность – унавоженной почвой для процветающего шоу-бизнеса. Глянцевая эстетика, как и гламур, необходима для психологического выживания, они заняли место идеального. Найдено эвристическое средство от старения и увядания, от одиночества и убогости, от лжи и несправедливости: увлажняющий крем для лица, антицеллюлитный крем, обогащающая кожу витаминами маска, горячие обертывания тела лечебной глиной, гидромассаж, защитный крем, фитнес и массаж.
Нам надо только посредством глянцевых журналов внушить зрителю, что искусство – это очищающий, увлажняющий скраб с экстрактом ромашки для русской души, гарантирующий ей гармоничную жизнь в соответствии с западными стандартами, такое специальное средство по уходу за русской душой от лучших мировых производителей, обеспечивающее блеск и аромат на протяжении нескольких часов или лет. Все зависит от масштаба произведения: если маленькое, то действие короче; большое, – следовательно, дороже, но зато действует почти всю жизнь. Главное, вы будете счастливыми, приходите на выставку, если хотите приобщиться к красивой жизни.
Так же, как приписывали к старым словам приставку «евро»: евровагонка, евроремонт, мы приписываем слово «современное» к искусству, но это неправильно, нужно говорить «евростиль» или «евробольшой проект современного евроарта» – ну, что-то в этом роде. Или надавить, наоборот, на контраст – «русский арт»!
Развлекающийся собственным страданием отечественный зритель поддержит Большой проект современного искусства в том случае, если он предложит ему наркотическое средство по уходу от борьбы, по уходу от колючей реальности, антимарксистскую теплую сказку о красивой галлюциногенной псевдореальности, в которую можно вплыть на золотой яхте по волшебным волнам экзотического моря. К такому неожиданному диагнозу приходишь в результате размышления на тему Большого проекта в России. Вот и сформулирован рецепт буржуазного искусства, которое спасет Россию, поможет народу, для которого всегда найдутся макароны и порция обезболивающего. Забыться и успокоиться до следующего рабочего утра. Тем самым Большой проект способствует тому, чтобы небольшое количество вовремя приватизировавших газовую и нефтяную промышленность, на совести которых лежит еще большее количество трупов, не успокаивалось на достигнутом.
Как же сделать, чтобы искусство получило вес в нашей стране и одновременно не потеряло бы своего подлинного критического содержания?
Я не знаю.